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传统书院连通传统与现代如何更好地活在当下

2019-05-15 20:59 | 海峡网 |
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传统书院连通传统与现代如何更好地活在当下

湖南长沙岳麓书院景致。王骏摄/光明图片

传统书院连通传统与现代如何更好地活在当下

游客在江西上饶铅山县鹅湖书院旅游观光。卓忠伟摄/光明图片

传统书院连通传统与现代如何更好地活在当下

福建武夷山紫阳书院一景。孙同超摄/光明图片

【书院文化传千年系列报道之二·智库答问】

本期嘉宾:

湖南大学岳麓书院院长 肖永明

白鹿洞书院文化研究所副所长、九江学院学报编辑部主任 吴国富

中国书院学会副会长、嵩山文化学者 宫嵩涛

1.书院变迁折射中国高等教育发展历程

光明智库:中国传统书院诞生至今,经历了上千年的岁月流转。作为我国著名的书院,岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院分别经历过怎样的变迁?

肖永明:岳麓书院创建于北宋开宝九年(976年),千年来办学不辍,弦歌不绝。1903年,岳麓书院改制为湖南高等学堂。后来又几经变迁,于1926年定名为湖南大学。时至今日,与岳麓书院一脉相承的湖南大学已经成为国家“211工程”“985工程”“双一流”重点建设高校。从岳麓书院到湖南大学的演变,是中国高等教育从古代到现代的发展缩影。

吴国富:白鹿洞书院号称“天下书院之首”,它的发展可以分成几个时期:

孕育时期。中唐诗人李渤读书于白鹿洞,成为白鹿洞书院的开山之主。南唐时期,朝廷在这里建造庐山国学,盛极一时。北宋时期,地方人士继续在这里建造书院。

成熟时期。南宋朱熹在白鹿洞重新建造书院,推出了《白鹿洞书院揭示》(后代通称“白鹿洞学规”),此后经过其门生后学的努力,白鹿洞书院以儒家经典为教学内容,集祭祀、讲学、藏书功能为一体,成为天下书院的样板。

鼎盛时期。白鹿洞书院在明朝重建后,书院的各种功能得以完善和细化,在稳定性、延续性、规范化方面都得到提升。

异化和衰落时期。进入清朝,在文化高压政策的打击下,白鹿洞书院逐渐沦落为科举制度的附庸,现实精神缺失,最终在清朝晚期被废除。

宫嵩涛:嵩阳书院因地处中岳嵩山之阳而得名。从五代后唐清泰元年(934年)开始繁盛,至北宋时期,成为程朱理学的策源地,因而在《宋史》中,与白鹿洞、岳麓、应天并称为天下四大书院。

明清时期的嵩阳书院延续了北宋时期讲学盛况,清初理学家阎兴邦倡议把儒家道统祭祀场所放在嵩阳书院,得到广泛响应,嵩阳书院成为接续、传承理学正宗嫡传的重要场所。

光绪三十一年(1905年)起,嵩阳书院先后成为嵩阳高等小学堂、中岳中学、登封师范学校、中共登封县委党校、登封县教师进修学校等的教学办公场所。此后百年间,古代兴盛的“儒学道场”嵩阳书院,经历了缓慢而剧烈的文化转型。

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