江苏人民出版社

Ｎ本报记者 宋晖

    阎连科的作品一直是备受争议的。之前多数作品都在圈子内掀起波澜，且因其尖刻刺目，一直为“体制内”所争议。

    这一次新小说《风雅颂》也成为话题，其一是说《风雅颂》影射北大，由于小说写的是北京，是一个文科学校，是一个名校，校名又为清燕大学，校内还有一荷湖。因此，有北大毕业网友在论坛表示，“《风雅颂》让我愤怒———他几乎在杜撰诋毁我的母校！书中只不过把北京大学改成了清燕大学，把未名湖改成荷湖。”甚至一网友过激地表示，“一气之下，把书给烧了，我劝大家也去买了烧！爱北大的同学们都去买了烧，免得谬种流传，损害北大百年声誉！”其二是离10月公布今年诺贝尔文学奖得主还有4个多月时间，有人说阎连科的写作是为了“诺奖”而写作，说他心中有着诺贝尔情结。

“我没有影射任何高校，那个大学是我心中的大学”

    对于“影射北大”，阎连科说，并没有这种想法。“我本身就是一个没有读完高中的人，对高校，对教育没那么熟悉。在后记中我也讲到，这个‘大学’，是阎连科心中的大学，就像有的土地是许多人心目中的土地一样。不能说我写的是北京，一个文科学校，一个名校，你就说它是北大。那要我写了上海，就是写复旦吗？这事我听说了，很荒诞。在我半生的写作中，有过两次这样的‘对号入座’的事：第一次是我87年写的《两程故里》，那个故事的背景，就是我家乡宋代的大理学家程颢、程颐二兄弟的故里村庄边，于是，小说遭到了那个村庄的强烈反对，甚至二百多人要去我家里打架。还有就是《风雅颂》，我听说有人说我这部小说是掘某某大学的祖坟。很可笑，如果你真觉得我写了某某名校，那才是真荒诞、大荒诞，比我小说的故事都荒诞得多。”

    有人认为这是在讽刺知识分子，阎连科认为读者有自己的阅读自由，可以有他们的理解，“但对我来说，我不算是正统的知识分子，但在和他们交往多了，逐渐有一个‘去神圣化’的过程，他们有时真的是无能无力，找不到实现理想的渠道、牢骚满腹得像一只‘丧家狗’。”阎连科强调，他只是在自我批判和自我坚持。

“‘诺奖情结’，那是屁话”

    至于“诺奖”和“诺奖情结”，阎连科说，那是屁话。“我的作品跟‘诺奖’没有任何关系。至于中国作家有没有这样一个情结，我觉得这是大家的一个误解。中国作家可能有茅盾奖的情结，但确实没有‘诺奖’情结，至少我熟悉的作家中没有。我们不能说因为某个人谈到了诺贝尔奖，我们就说他有这个情结，任何一个作家，到了这样一个年纪，都不会去想这个事情，谁都不会因为这个去写作。这和我少年时期做皇帝梦一样，到了现在，想做皇帝梦都做不起来了。”阎连科说这个话题是被读者、被媒体哄抬起来的。

“惟荒诞，才是真实”

    这部《风雅颂》里充满着荒诞与现实的统一：副教授杨科提着耗费了5年光阴完成的研究专著《风雅之颂》的书稿回到家时，迎接他的竟然是妻子与副校长赤条条躺在床上的荤景。很快，杨科被清燕大学的领导们踢出了学校—
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