Ｎ李先伦

    连日来，山东作协副主席王兆山在《齐鲁晚报》发表的关于抗震救灾的诗词，其中有“党疼国爱，声声入废墟，纵做鬼，也幸福”的句子，结尾写遇难者“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”，引发巨大争议。网友普遍表示，该词亵渎汶川大地震死难者。（6月17日《中国青年报》）

    这样的词句到底有没有亵渎死难者，只要是良知未泯的人，都不难判断。当然，王兆山应该不会有意去亵渎，如此表达，更多是缘于一种习惯性的写作———这是在圈养体制下的“官员作家”最喜欢用、也最驾轻就熟的媚上创作套路。

    众所周知，很多作家由国家供养并成立专门的作协，是具有中国特色的作家供养体制，也即人们常说的“圈养制”。一名作家只要进入这个体制，就能享受和公务员一样的工资福利待遇，而发表作品的稿费和版税收入则完全归作家本人，其领导也即作协主席、副主席等还享受相应的行政级别与待遇。

    在这个体制下，不少作家把“正面写作”奉为圭臬，这无可非议，但一些人的理解太过狭隘，于是，创作时往往忽略了基本的人文关怀。因为这个原因，我们从王兆山词中读出的只有肉麻的歌功颂德和自以为是的“乐观主义”，而缺乏对遇难者的悲悯。

    文艺创作需要主流意识，也需要歌颂高尚，但前提是以人为本，在关爱生命的前提下达成上述目标。肉麻的歌功颂德不是文艺创作的“主流”，离开基本的“人学”底线，那些对高尚的歌颂也便难免沦落为虚浮和轻佻。

    圈养之下的作家，由于远离现实，所以创作模式日趋僵化，他们最急需的是走出小圈子，多体察民瘼，做到了这点，他们对什么是高尚、主流，应该会有一个根本性的转变。