Ｎ郭之纯

    “退步文学”是文艺理论家鲁枢元教授归纳出的一种现象，即指对“社会进步”持审视、批判态度的文学。鲁枢元认为像法国启蒙文学家卢梭、印度诗人泰戈尔、中国作家沈从文等是“退步文学”的代表。（近日《深圳商报》）

    泰戈尔反感“物质主义的文明”，沈从文对“前中国土著”远离现代物质的生活无比欣赏——如果单从这些观点的表面看，确乎有些不可思议，有“不进步”乃至“反动”之感。但是，为什么承载他们思想观点的著作却声誉隆盛，获得认可？这显然是对其内在价值的证明，由此或可推出这样的结论：“退步”者的某些见解与主张同样具有正面意义，绝非一无是处。

    由此，“退步思维”不应该只是文学家的专利，仅停留于文学范畴。小到个人发展，大到社会沿革，或许都需要在一定程度上确立“退步”意识，以此确保“进步”的稳妥和质量，这里面有着否定之否定的辩证法。

    在很多情形下，表面的“退步”和“进步”与其实际效果恰恰相反。比如，汽车在家庭普及是一种进步，但过快进入“汽车社会”给城市生活带来的负面影响已是尽人皆知。

    个人生活方面，要求一个人工作不要过于紧张，懂得适可而止，懂得放弃，在如今精英人士看，这是一种“不进步”，但从生活品质出发，谁又能说它一定就是落后的呢？

    如果我们拥有这种“退步思维”，许多代价原本是不必付出的——需要“退步思维”的不仅是文学，在整个社会管理领域，“退步思维”都有其价值。