Ｎ本报记者 宋晖

    4月25日至27日，“春天送你一首诗”“我们美丽的山海”大型诗会在福鼎市举行，诗会几乎会聚了我省全部中青年诗人，本报记者也赶赴福鼎，观摩一场“疯癫痴狂”的盛会。

    《诗刊》社编辑部主任、著名诗人林莽告诉记者，这个活动办了6年，就是将诗歌向百姓大众推广，虽不能像《百家讲坛》说历史一般火爆，但老百姓在生活中也有机会接触到诗歌，央视每年的“新年新诗会”有上千万的观众在收看，这就说明我们的诗歌的传统、诗性的思维都还保存着，很多人并不是想成为诗人，爱好、用诗写心事，甚至写情书，诗歌应该是这样日常的形态中存在。我们所做的是将诗歌向老百姓面前推一推。

    不过林莽又对记者说，人人都写诗都喜欢反而不是好事，“就让喜欢的人，默默喜欢。”

□“诗”生活

    诗歌不是一切，但没有诗，我们怎么活？

边开店边写诗

    石湾，杂货铺老板，“丑石诗歌网”斑竹：

    石湾上世纪90年代在安徽安庆的一个叫枞阳的小县城开了小店铺，整天忙于生计。2003年小店添置了一台电脑，可以上网，摆放在小店里，石湾开始圆他校园时代的诗歌梦。他加入了“丑石诗歌网”，2005年成为斑竹。村子里的人们都知道，这个戴眼镜、有点斯文的店老板，总爱在照看生意时“玩”电脑，却不知道他是在电脑上写诗。

    这个汉子第一次出远门，赶赴的却是一场诗会。石湾说离家时把店铺交代给了一个朋友，那朋友很吃惊，说你还写诗啊？

    石湾至今还没有在任何正式出版物上发表过诗歌，但却是诗歌网最活跃的一个，每天看诗，回帖，也在论坛里发表自己的诗歌，他说，很喜欢“丑石”，因为它安静而纯粹，它成为了生活的一种寄托。他说，也没有希望有多深的造诣和发展，只是爱好而已，人人都有自己的生活方式，比如泡酒吧、夜夜笙歌是一种，诗歌也是一种，是我的生活方式。

诗歌是一种情趣

    杨国辉（宁德柘荣文联）：

    老杨和记者同屋，好写古体诗。他说很遗憾，现在的年轻人都不爱古诗歌了，他问，你喜欢吗？记者很惭愧。

    老杨出门时把脚扭伤了，记者建议他去做做按摩。他去了，回来很高兴，说那个技师的手法果然有效。“我说，如果能治好，我当场做一首‘冠顶诗’送你。冠顶诗就是将名字作为每行的起始字。我花了10分钟做出一首，那个技师叫‘苏光辉’”。老杨把他写的诗复述出来：

  《咏苏武七绝》
  苏郎使节感苍天，
  光照汉家三百年。
  辉炳丹青无傲气，
  好遗轶事沃诗篇。

    老杨说，虽不算什么好诗，但这是一种生活的情趣，那位师傅拿着诗直傻乐。老杨见什么就爱做诗，诗歌就在他的生活中，只要你说出个物件，10分钟一定给你做出首诗。老伴一回看了央视的《想挑战吗》节目，说老杨你也可以去挑战一下，老杨也考虑过，说没准还真的去挑战挑战，顺便可以看看在北京念书的女儿。

□对话

诗歌不会死去

    海都：诗歌已在多数年轻人中死亡，你赞同这个结论吗？
    汤养宗：我不相信多数年轻人已经遗忘了诗歌，他们哪怕不介入写诗也不等于就忘记了诗歌。事实是诗歌在日常生活中所拥有的价值比例被世俗的利益关系切割得很清楚了。任何时代都不能要求大多数年轻人都成为诗人，最好的状况是有才华的年轻人，都能在自己所选择的事业上取得成功，但又能诗意地生活着，诗意的生活是不能放弃的生活和必须争取的生活。
    海都：那么给周杰伦写词的方文山、梨花体诗歌、诗人被包养、最差诗歌评选……这些元素单独看都已经够扎眼了，但摆放在一起时似乎看到诗歌变了质？
    汤养宗：在喜于炒作的年代，什么东西都可能被用于炒作。大潮涌动，岸边出现一些泡沫也是难免的，也许在炒作的过程中其中的个体有具体的痛苦与取悦成分，但与现代诗歌大的走向并无关系，诗歌不会因什么人在外围制造一些声音而影响其深层美学结构。诗歌不会死去，一定不会。
    海都：您曾说过“诗人总是与流行对抗”，有没想过有一天或许有一个“某某讲坛”会开始讲诗歌，而引起全民的诗歌复苏？
    汤养宗：在社会常态的情况下，只能说可能性几乎没有。诗歌在一般情况下，一直是一点也不重要，只有在最重要的时候诗歌才显得重要。比如，在30年前民族情感危机关头天安门暴发的那场诗歌运动；“9·11事件”后美国人在公共汽车上挂满诗歌名片供人抚慰劫后创伤；以及巴格达遭轰炸后民众涌上街头齐声诵诗篇的情景，都说明了诗歌作为一种精神力量对于民众的作为。即使是有一天突然出现许多讲坛来讲诗歌，诗歌也不会拥有那么多的受众，首先的问题是，人们为什么要那么急于接受诗歌，诗歌与他们眼下的生活到底有多大关系。当这两个问题真的成为问题时，诗歌的复苏才可以谈论。

    汤养宗，上世纪50年代末生人，宁德诗人，中国作协会员。2006年获人民文学诗歌奖。

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《天籁如斯》

    《天籁如斯》华侨大学教授毛翰亲手制作的“超文本诗歌”，就是将诗歌配上唯美的画面和音乐，或加上朗诵。一组有30多首诗。上网百度一下“天籁如斯”，即可搜索下载。毛老师认为这是“好诗配好画，吸引那些离诗歌较远的人们，绝对是件好事”。

□评论

诗人，你还在歌唱吗？

Ｎ林焱（文艺评论家）

    央视4月27日《走进科学》栏目介绍一个叫唐庚秀的老农妇，她多年坚持写作，文稿摞起来岂止等身。不写作就会生病，生大病。她用自己创造的汉字写作，别人谁也看不懂。权威医生诊断说，这是一种精神病症，叫“语词新作”症，临床并不罕见。

    文艺创作也都是一种特殊的精神活动，说得重一些，（优秀）文艺家都是神经病，尤其是诗人———屈原、建安七子、李白……直至郭沫若，都是精神不正常、癫狂的状态下才出好作品。这绝不是构陷文艺家，从美学与创作心理学角度可以找到至少100个例子来佐证。

    去年，中国诗歌界纪念新诗运动90周年。出了诗歌专号，没人看。开讨论会、纷纷发表讲话、出论文集倒引起些许人注意。诗人，以言论著称，以社会见解著称，而不是以诗作著称，这就是90年来中国“诗歌运动”的总体特点。唱的不如说的好听，诗歌创作不如社会活动、社会言论重要。去运动吧、运动去吧！既然擅长于滔滔不绝地发表理性的、逻辑严密的言论，何必又坚称自己是诗人？

    去年，诗界还评出十件大事，梨花诗、裸体诗、绯闻、官司等等。不要嘲笑这些现象，这是诗歌艺术在寻找新的出路。“诗歌”历来能诗又能歌，诗经、屈赋、唐诗、宋词、元曲，都是唱出来、吟出来的，而不是“写”出来的。这90年来，能诗不能歌，还叫什么诗歌？谢冕先生编了一个大部头的诗选集，收入了崔健的《新长征路上的摇滚》等。老实说，崔健的作品才是真正的“诗歌”的回归。有什么理由说印在纸上的、不能唱的、也不再能感动人的“诗”才是诗？

    一个世纪以来，诗歌艺术走入低谷，这是全世界文坛的共同现象。各种文化艺术形态都经历了现代文明、后现代文明大潮的冲激涤荡，有那么多新的艺术形式产生，就必然有很多艺术形式没落。诗人一门子心思写不能唱的诗，是一种类似“语词新作”的精神境界，值得赞赏！不要有事没事老批评别人水平太低，也不要期望振兴诗歌，进而跻身、甚至取代时尚前沿的文化形式。